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Source : Mèrce.hu

Immigré, communiste, résistant - et désormais résident du Panthéon

Bendegüz Czékman
Mardi 5 Mars 2024

Quand le ciel devient gris et que les pluies de février tombent, alors contrairement à tant de clichés romantiques, Paris devient un endroit sombre. Le 21 février ne promettait pas autre chose non plus, mais une commémoration nationale annoncée avec une grosse cloche sur la rive gauche de la Seine, au cœur du Quartier Latin, distinguait ce mercredi des nombreux mercredis humides et maussades de l’hiver parisien.

Ce jour-là, Missak Manouchian, résistant communiste d’origine arménienne de la Seconde Guerre mondiale, et son épouse, Mélinée Manouchian, ont été réinhumés au Panthéon, qui sert de dernière demeure aux grands de la nation française. Missak Manouchian, exécuté par les occupants nazis à l’âge de 37 ans au Mont-Valérien, à l’ouest de Paris, par les occupants nazis avec 22 camarades communistes, est devenu l’une des figures incontournables de la mémoire de la résistance antifasciste en France, notamment à gauche.

Et la réinhumation de Manouchian au Panthéon est un événement décisif ne serait-ce que parce qu’elle s’est produite à une époque où l’arrivée au pouvoir de l’extrême droite n’était plus seulement impensable, mais une possibilité menaçante.

Dans ce contexte, il convient de dire quelques mots sur Manouchian et ses activités politiques, qui lui valent d’être enterré aux côtés de Voltaire, Rousseau, Émile Zola, Victor Hugo, Alexandre Dumas, Marie Curie et d’autres.

Un voyage du « village de la mort » à la patrie des droits de l’homme et du mouvement syndical international

« Mon histoire de France à moi commence par un génocide » [1] IAM : Independenza

Missak Manouchian est né le 1er septembre 1906 dans la ville d’Adiyaman, dans le vilayet de Mamouret-ul-Aziz de l’Empire ottoman, aujourd’hui majoritairement habité par des Kurdes turcs, dans une famille paysanne arménienne.

Son origine fut d’une importance décisive pour son enfance, puisqu’il avait à peine neuf ans lorsque commença en 1915 le génocide arménien , encore de plus en plus pitoyablement nié par la Turquie , qui affecta également gravement sa famille.

Comme des milliers d’Arméniens d’Adiyaman, les Manouchiens ont été réinstallés dans la ville d’Urfa, près de la frontière syrienne, où leur père a perdu la vie dans la résistance contre l’armée ottomane.

Peu de temps après, sa mère, qui travaillait comme femme de ménage, est également décédée. Missak et ses deux frères aînés se sont donc retrouvés dans les orphelinats d’une organisation humanitaire américaine.

Après la guerre franco-turque de 1918 à 1921, les habitants des orphelinats furent évacués vers le Liban, passé sous domination française en 1920, où il passa les années suivantes avec l’un de ses frères, Garabed, au cours desquelles il apprit la menuiserie et s’est intéressé à la littérature.

Le voyage des deux frères en 1924 les conduisit à la France, qui comptait largement sur les immigrants pour la reconstruction d’après-guerre, et à Marseille, une destination importante pour l’émigration arménienne.

Un an plus tard, Missak, qui travaillait comme menuisier, s’installe à Paris avec Garabed et commence à travailler pour Citroën.

En raison de la crise économique et des lois ultérieures qui ont rendu beaucoup plus difficile le travail des immigrés, Missak Manouchian a été confronté à de graves problèmes financiers, mais en plus du travail, il a également eu le temps de s’auto-éduquer  : il a suivi des cours à la Sorbonne et dévoré passionnément des livres à Sainte-Geneviève, qui jouxte le Panthéon, dans une bibliothèque. Dès le début des années trente, Manouchian fréquente souvent les cercles artistes-intellectuels arméniens de la capitale française, il publie lui-même de nombreux poèmes et participe à la rédaction de plusieurs revues littéraires éphémères.

Durant cette période, il commence à se rapprocher du Parti communiste français (PCF), dont il devient officiellement membre en 1934, peu après les organisations d’extrême droite, antiparlementaires et fascistes (dont l’ Action française , toujours existante ), entre février et Les 6 et 12, de nombreuses manifestations violentes ont été organisées pour renverser la Troisième République corrompue et instable.

Presque en même temps qu’il rejoignait le PCF, Manouchian rejoignait également une organisation communiste de travailleurs arméniens en France.

Lors d’une des soirées de gala de l’organisation, il a rencontré sa future épouse, Mélinée Assadourian, qui a perdu ses parents dans le génocide arménien alors qu’elle était petite et a été élevée dans des orphelinats en Grèce. pour préserver la mémoire de Missak Manouchian et d’autres antifascistes. résistants d’origine immigrée).

Dans la seconde moitié des années 1930, Manouchian poursuit ses activités militantes, soutient la guerre civile espagnole et édite plusieurs journaux.

Le 2 septembre 1939, au lendemain du déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, en vertu du pacte de non-agression germano-soviétique connu sous le nom de pacte Molotov-Ribbentrop, Manouchian est arrêté pour ses activités au sein du mouvement communiste, et son parti, le PCF, qui avait longtemps suivi servilement la directive de Moscou, a été interdite.

Cependant, Manouchian n’a pas passé beaucoup de temps en détention et, immédiatement après sa libération, il s’est porté volontaire pour rejoindre l’armée française.

Bien qu’il n’ait jamais officiellement obtenu la nationalité française, Manouchian se considérait toujours comme un membre de la nation française : lors du procès-spectacle précédant son exécution, il avait déclaré de manière mémorable à la police française qui l’avait produit et qui avait collaboré avec les nazis :

"eux-mêmes ont hérité de la citoyenneté française, et nous l’avons méritée", faisant référence à ses activités de résistance antifasciste et à celles de ses collègues.

Missak Manouchian peu avant son arrestation en 1943. Wikimédia Commons.

Partisan, ouvrier, paysan, combattez !

Au début de la période de l’occupation allemande (qui, de l’avis unanime des historiens, était passivement acceptée par la grande majorité de la population, et beaucoup, notamment dans les échelons supérieurs de la société, en bénéficiaient), Missak Manouchian rejoint à Paris le groupe de résistance du Parti communiste, Francs-tireurs et partisans, immigré à l’organisation FTP-MOI(Franc-tireurs et partisans – Main-d’œuvre immigrée , dans laquelle il traitait de l’organisation des travailleurs arméniens, de la collecte d’informations contre les occupants et de la diffusion de propagande.

En tant que membre du FTP-MOI, il a contacté Ferenc Wolf, né à Batiz, département de Hunyad, connu dans l’illégalité sous le pseudonyme de József Boczor (Joseph Boczor/Joseph Bocov).

Durant ses années d’études à Prague, Boczor rejoint l’organisation du mouvement communiste en Roumanie, puis participe à la guerre civile espagnole en tant que membre des Brigades internationales et, après la chute des républicains en 1939, il visite le camp de concentration de Argelès-sur-Mer, créée pour l’internement des réfugiés de guerre en France.

Pendant l’occupation, il fut l’un des dirigeants importants de l’organisation parisienne du FTP-MOI et l’organisateur d’un groupe de résistants hongrois et roumains, et il participa au déraillement de plusieurs trains SS et Wermacht.

Manouchian mène également sa première action partisane avec l’ingénieur chimiste Boczor et un militant communiste polonais d’origine juive, Marcal Rajman , âgé d’à peine vingt ans, le 17 mars 1943, lorsqu’ils attaquent à la grenade un groupe de soldats allemands. Levallois-Peret, limitrophe de Paris.

Plus tard, en tant que chef militaire de l’organisation parisienne des FTP-MOI, Manouchian mena plusieurs attaques contre les nazis avec 68 camarades. Leur action la plus connue fut l’assassinat de l’officier SS Julius Ritter *, qui supervisa la déportation de centaines de milliers de Français vers le service du travail en Allemagne.

Cependant, après la mort de Ritter, le groupe de résistance du FTP-MOI dirigé par Missak fut démantelé en quelques mois par la police parisienne collaboratrice.

Lors d’un procès-spectacle, le tribunal militaire allemand condamna Manouchian et 21 de ses compagnons à mort par balle en février 1944, tandis qu’Olga Bancics, d’origine juive roumaine, seule femme condamnée du groupe Manouchian, fut transportée en Allemagne, où elle a été guillotiné le 10 mai.

L’exécution de la peine a eu lieu le 21 février au fort du Mont-Valérien à Suresnes.

L’installation militaire construite dans les années 1840 est devenue un symbole de la terreur nazie en France pendant la guerre en raison des plus d’un millier de prisonniers et de résistants qui y ont été exécutés - et c’est aujourd’hui l’un des monuments les plus connus de la résistance.

Manouchian a écrit sa dernière lettre en français à son épouse, Mélinée, depuis la prison de Fresnes (qui fut un lieu d’exécution et de torture pour la résistance pendant la guerre, et où après la libération le premier ministre du régime collaborateur de Vichy, Pierre Lavalt, a été pendu) à son orphelin bien-aimé", dans lequel il affirme qu’il n’a aucune haine envers les Allemands et qu’après la fin prochaine de la guerre, les peuples du monde vivront en paix et que la France commémorera l’acte antifasciste résistants de manière digne.
Parmi les 22 résistants exécutés au Mont-Valérien se trouvaient des Polonais, des Italiens, des Espagnols, des Arméniens, des Français et trois Hongrois – outre József Boczor susmentionné, seuls Tamás Elek et Imre Békés , 19 ans, ont également perdu la vie ici. La plupart des partisans ont refusé de se couvrir les yeux face à leurs bourreaux, contre les idéaux haineux desquels ils avaient lutté toute leur vie.

Les nazis étaient déterminés à utiliser l’exécution du groupe manouchien à des fins de propagande.

Quelques jours plus tard, la France entière était inondée du matériel de propagande connu plus tard sous le nom d’ Affiche rouge , sur lequel peuvent être représentés les visages de « l’armée du péché », c’est-à-dire les membres du groupe manouchien. vu, sous lequel l’appartenance ethnique et l’origine juive des victimes sont soigneusement indiquées.

Sur l’une ou l’autre de ces affiches, qui visaient à briser la résistance, il était aussi indiqué que si les Français volent, pillent, tuent ou commettent des actes de sabotage, alors « les étrangers donnent toujours les ordres, les chômeurs et les criminels professionnels toujours ». les exécutent, et ils agissent toujours à l’instigation des Juifs".

Connu sous le nom d’Affiche rouge, il s’agit d’un matériel de propagande nazie antisémite et anti-étranger. Wikimédia Commons.

"Tu n’as demandé ni gloire ni larmes"

Partout dans les rues de Paris, vous trouverez des espaces publics qui commémorent la résistance en leur nom – vous n’avez même pas besoin de sortir du métro pour les découvrir.

Au bout de la rue du nom de Jean -Pierre Timbaud , dirigeant syndical communiste exécuté en représailles à une action partisane, nous montons dans le deuxième métro à la station Couronnes, puis deux arrêts plus tard, Pierre Georges, le militant communiste. qui a commis la première tentative d’assassinat connue contre les soldats allemands occupant Paris , c’est-à-dire que nous nous trouvons sur la place du colonel Fabien.

En restant sur la ligne deux, nous pouvons continuer notre voyage jusqu’au carrefour des transports en commun sous l’Arc de Triomphe, du nom de Charles de Gaulle, ou si nous recherchons des arrêts supplémentaires portant le nom des martyrs communistes, nous pouvons changer pour le métro 13 à la place de Clichy. , dont l’un s’arrête à Guy Môquet , un autre place de Clichy et porte le nom de Gabriel Péri .

Si vous souhaitez vous diriger vers le sud, vous pouvez accéder à la gare du Nord par le passage souterrain de la gare de La Chapelle, où vous pourrez prendre le train de banlieue, ligne B du RER, jusqu’à la station de la place Denfert-Rochereau, dont le nom complet est est prussien 1870 - en plus de l’officier militaire important de la guerre française, il commémore également Henri Rol-Tanguy , qui a mené avec d’autres la libération de Paris et était également considéré comme un militant communiste.

Cette petite visite virtuelle montre également que la résistance à la Seconde Guerre mondiale joue un rôle important dans l’identité française moderne et dans la politique de mémoire officielle.

Cependant, la figure de Missak Manouchian et de ses collègues est encore aujourd’hui cruellement absente du courant dominant de cette politique de la mémoire, dont la plupart sont connus grâce au poème Strophes pour se souvenir de l’influent poète Louis Aragon, qui n’a pas été traduit en hongrois. puis mis en musique par Léo Ferré .

C’était donc naturellement une grande nouvelle lorsque Macron a annoncé en juin dernier que Missak Manouchian et son épouse seraient réinhumés au Panthéon à l’occasion du quatre-vingtième anniversaire de leur mort.

Il s’agit d’un événement marquant même si le président de la république utilise la « panthéonisation » des personnages historiques pour détourner l’attention de ses mesures impopulaires. Il s’agissait cette fois-ci du durcissement de la loi sur l’immigration en décembre, qui a suscité une énorme opposition dans toute la France.

Emmanuel Macron, président de la République française au Panthéon lors de la cérémonie de réinhumation de Missak et Mélinée Manouchian. Bendegúz Czékmán/Merce

Mais les étrangers et nos frères

Le 21 février, de nombreux événements à Paris et dans le reste du pays ont rendu hommage à Missak Manouchian et à ses activités de résistance antifasciste.

Le Parti communiste français, en collaboration avec la CGT, syndicat qui travaille depuis longtemps en symbiose avec eux, a organisé une commémoration devant la dernière résidence de son ancien collègue du parti, malgré le mauvais temps, qui a déplacé des centaines de personnes. .

Le leader du PCF, Fabien Roussel, a souligné que la réinhumation de Manouchian au Panthéon est une fierté pour son parti, et peut aussi être comprise comme une politique mémorielle de l’État qui s’incline enfin devant les partisans communistes.

Selon la secrétaire générale de la CGT, Sophie Binet , la réinhumation de Manouchian commémore également la diversité de la société française, et elle a souligné que la vie de Manouchian illustre que le mouvement ouvrier a créé une opportunité pour les travailleurs de différentes couleurs de peau, religions et ethnies, mais appartenant à d’une même classe sociale, à travailler ensemble pour lutter contre leur exploitation.

La cérémonie officielle d’État ne s’est pas déroulée sans scandale, puisque Marine Le Pen a également été invitée à la réinhumation en tant que chef de file du groupe à l’Assemblée nationale, et que la femme politique d’extrême droite a suivi la commémoration depuis le Panthéon malgré les nombreuses voix protestataires et la critique personnelle du président .

Au Panthéon, Emmanuel Macron a prononcé un long discours paraphrasant à plusieurs reprises le poème précité de Louis Aragon, dans lequel il a souligné le rôle de Manouchian dans le mouvement communiste et la résistance, et a déclaré que le partisan d’origine arménienne s’est sacrifié pour une France qui n’acceptait pas. lui dans sa vie en tant que membre à part entière de la nation.

Même si certains médias de gauche ont critiqué à juste titre la cérémonie parce que le grand public ne pouvait y participer que dans une mesure limitée et que la pensée de Manouchian était dépouillée de son côté politique, il s’agissait dans l’ensemble d’un mémorial digne de lui et de ses camarades qui ont sacrifié leur vie. pour que la France puisse vaincre le nazisme.

Au même moment, en rentrant chez moi dans les rues détrempées de Paris, alors que je pensais que l’extrême droite est actuellement en train de gagner en force et en normalisation en France, je me suis souvenu d’une des plus belles chansons de la langue française, Le chant des partisans (Les partisans français), dont les paroles originales en russe ont été écrites par une personne installée en France et écrites par l’immigrante russe Anna Marly en 1941, lors de son exil à Londres. Le dernier couplet de l’appel d’ouverture à la lutte contre les oppresseurs, devenu pendant la guerre un véritable hymne de la résistance, commence ainsi :

Ici chacun sait ce qu’il veut, ce qu’il fait, quand il passe ;
Ami, si tu tombes, un ami sort de l’ombre à ta place
Tout le monde ici sait pourquoi il lutte et
il verse le sang, il sait où il est.
Et si l’un tombe, un autre arrive sans un mot,
et la ligne est claire !

Serait-il encore intact aujourd’hui ?

[1] – Mon histoire de France commence par un génocide
Image en vedette : le cercueil de Missak et Mélinée Manouchian au début de la cérémonie de réinhumation, avec l’Affiche rouge en arrière-plan. Bendegúz Czékmán/Mérce

Le site On vaulx que ça, vous conseille la lecture d’au moins deux livres ayant un raport avec l’histoire du groupe Manouchian

Rino Della Negra, footballeur et partisan Vie, mort et mémoire d’un jeune footballeur du « groupe Manouchian »

« Vous n’avez réclamé ni la gloire ni les larmes [...]
Vous vous étiez servi simplement de vos armes. »

Sportif exceptionnel brisé à l’âge de 20 ans, alors qu’il venait d’être recruté par le prestigieux club du Red Star, Rino Della Negra n’a jamais pu exprimer tout son talent de footballeur. Réfractaire au STO, membre du groupe Manouchian (FTP-MOI), martyr de la liberté fusillé par les nazis au Mont-Valérien le 21 février 1944, le jeune résistant plaçait les valeurs d’antifascisme et de solidarité au-dessus de tout. Cette étude inédite et fort documentée, par deux historiens du mouvement social, analyse la vie et la mémoire d’une icône du football populaire et du combat émancipateur.

Loin d’une conception surannée de « l’identité nationale », la biographie de Rino Della Negra s’intègre dans l’histoire d’un pays qui a su accueillir l’étranger, se construire grâce aux échanges multiples, et dont les membres des FTP-MOI ont pu écrire l’une des pages les plus lumineuses.
Les auteurs
Dimitri Manessis est docteur en histoire ; Jean Vigreux est professeur d’histoire contemporaine à l’université de Bourgogne Franche-Comté.

*Un soldat allemand dans la résistance française : le courage de désobéir

L’histoire étonnante d’Hans Heisel, soldat de la Marine allemande. Incorporé en 1940 après sa formation de radio télégraphiste, il débarque à Paris, ville qui l’émerveille. Le hasard veut qu’il devienne ami d’un coiffeur français. Mais un soldat allemand ne doit pas sympathiser pas avec l’ennemi.

" Quand on est soldat, on ne doit pas avoir ce genre de pensées. On doit se contenter d’exécuter les ordres. Et si on exécute bien les ordres, on est un bon soldat ". Grâce à cet ami, Hans Heisel découvre la face cachée de la guerre : des déportations de Français vers l’Allemagne, les camps de concentration, des exécutions. Hans Heisel comprend alors qu’il est complice d’un immense crime organisé par le régime nazi.

Il est conscient qu’il peut encore changer. " Si tu le désires, tu pourrais toi aussi participer à la Résistance... " Cette phrase de son ami coiffeur est alors l’élément déclencheur.