Traduction internet
Source : Mèrce.hu

Collectif Chuang
Vendredi 29 mars 2024

Que pensent réellement les travailleurs chinois du PCC ?

Cet article est la cinquième partie de notre série d’articles conjointe avec le magazine Fordulat , dans laquelle nous souhaitons mettre en lumière le rôle mondial de la Chine sous plusieurs angles.

Le collectif Chuang analyse la situation et les processus sociaux de la Chine d’un point de vue critique du système, autour de questions telles que ce que les travailleurs chinois pensent du Parti communiste et si la Chine est un pays socialiste ou capitaliste.

La mini-série est liée au numéro de novembre du magazine Fordulat intitulé "Chine 1. - De la guerre civile à l’atelier de l’économie mondiale" . L’ article en anglais publié ici, initialement publié en mars 2022, a été traduit en hongrois par Eszter Váradi .

Lorsque vous parlez à des gens qui ne connaissent pas la Chine, des questions telles que : « Si vous êtes communiste et chinois, comment se fait-il que vous n’êtes pas membre du PCC ? La majorité des travailleurs chinois et des gens ordinaires soutiennent-ils vraiment le PCC ? Pensent-ils qu’ils vivent dans une société socialiste ? Puisque ces questions portent spécifiquement sur les expériences des citoyens de la République populaire de Chine, nous avons recueilli les réponses de nos membres chinois et d’autres amis de Chine continentale.

Si vous êtes communiste et chinois, comment se fait-il que vous n’êtes pas membre du PCC ?

Ruirui : En quoi est-ce différent de demander aux communistes américains ou japonais pourquoi ils ne sont pas membres du CPUSA ou du JKP ?

Dans aucun pays, les partis communistes ne sont d’accord avec les communistes eux-mêmes.

Quand j’étais enfant, j’ai entendu dans les livres et à la télévision que dans le passé, la vie des gens s’améliorait sous la direction du PCC et que seuls ceux qui étaient les plus disposés au sacrifice pouvaient entrer dans le parti, donc l’adhésion au parti semblait sacrée.

Mais j’ai grandi après la réforme et l’ouverture, lorsque divers processus en cours dans la société et l’attitude contradictoire de ma famille envers le PCC m’ont fait douter de cette société, qui est officiellement dans la « phase initiale du socialisme ».

J’ai postulé au parti à l’université, mais il est devenu évident que le secrétaire du parti était la personne la plus répugnante de l’école et que les « avantages » de l’adhésion, comme l’emploi prioritaire en tant que fonctionnaire, ne m’attiraient pas, alors j’ai commencé trouver l’idée de rejoindre repoussant.

Plus tard, j’ai aussi réalisé que le PCC n’avait en réalité rien à voir avec le communisme, alors j’ai complètement perdu tout intérêt pour le parti.

Kaixuan : Au lycée, j’ai résisté à rejoindre la Ligue de la jeunesse communiste, même s’il n’y avait pratiquement que trois non-membres sur quarante étudiants.

Je n’ai jamais non plus voulu rejoindre le PCC. Déjà à cette époque, il était clair pour moi que l’entrée à l’école était rituelle et nécessaire, voire obligatoire, pour certains postes de direction.

Il n’y a rien de socialiste, de communiste, ni même de légèrement progressiste dans le PCC.

Cheng Yang : Je n’ai pas rejoint le PCC parce que c’est contraire à mes principes.

Avant, lorsque j’étais libéral, je détestais ce que le PCC avait fait en juin 1989, je sentais que le parti avait trahi son propre peuple. (Les 3 et 4 juin 1989, des soldats de l’armée chinoise ont attaqué les participants à la manifestation étudiante sur la place Tiananmen à Pékin, qui avait lieu depuis avril. Il n’existe aucune information officielle sur le nombre de morts, les estimations varient de centaines à milliers. . - ndlr )

Maintenant que je me suis tourné vers les idées communistes, je me sens encore plus incompatible avec le parti qu’auparavant, car je ne crois pas qu’il réalisera la révolution qu’il avait initialement proclamée comme son objectif.

Le parti prétend aujourd’hui représenter la volonté du peuple, alors qu’en réalité il est devenu une organisation qui place sa propre volonté avant celle de la société. C’est précisément une condition nécessaire, sinon suffisante, pour le capitalisme.

Université en Chine, les étudiants étudient. Photo : Flickr / Adam Cohn
Xiao Hui : Je ne veux m’engager dans aucun parti politique.

Qianxun :
L’adhésion au PCC ne dépend plus du tout des tendances politiques individuelles. Il n’existe généralement qu’une seule voie pour bâtir une carrière et bénéficier du sentiment de stabilité que procure l’appartenance au système existant.

Quand j’étais à l’école, les gens qui rejoignaient le parti autour de moi le faisaient tous par opportunisme.

Aucun d’entre eux ne partageait les valeurs de gauche, et les gens capables de penser par eux-mêmes voulaient rarement passer du temps avec eux.

Après l’arrivée au pouvoir de Xi, une repolitisation a eu lieu, où l’appareil du parti est redevenu la force de contrôle de la société.

De nombreux employeurs étaient disposés à embaucher uniquement des membres du parti. Depuis, il y a des quotas, par exemple, au moins soixante pour cent des salariés doivent être membres. Auparavant, seules les entreprises publiques disposaient de tels quotas, mais désormais les entreprises étrangères doivent faire de même. Cela signifie que l’adhésion à un parti est devenue davantage un outil (quelque chose que l’on fait juste pour le travail).

Lao Niu : Aujourd’hui, les objectifs politiques du PCC n’ont rien à voir avec le communisme. C’est évident. Son objectif est uniquement de maintenir le statu quo, c’est-à-dire de faire respecter les intérêts de la classe dirigeante.

Xianyu : On peut répondre à cette question à plusieurs niveaux.

Premièrement, il existe de nombreuses théories communistes différentes et chacune a son propre concept de parti. Il n’y a pas de lien inhérent entre le communisme et les partis politiques.

Imaginez demander à des anarcho-communistes de rejoindre un parti, n’est-ce pas ridicule ?

Deuxièmement, le PCC a autant à voir avec le communisme que le Parti national-socialiste des travailleurs allemands a à voir avec le socialisme : leur nom est totalement indépendant de leur contenu. Troisièmement, vous ne pouvez pas simplement rejoindre le PCC si vous le souhaitez.

Une personne ordinaire comme moi, qui ne contribue pas du tout à la construction de l’État ou au développement économique, ne peut même pas toucher la porte du PCC.

En outre, l’État a publié une circulaire exigeant que les membres du parti aient trois enfants, affirmant qu’il était de leur devoir socialiste d’aider à contrer la crise démographique.

Les gens comme moi, condamnés à rester célibataires, ne peuvent pas assumer les lourdes responsabilités du parti – oublions ça.

Depuis notre enfance, il existe une grande continuité entre le rôle joué par les Jeunes Pionniers et la Ligue de la Jeunesse Communiste à l’école et le rôle joué par le PCC dans la société dans son ensemble.

Les Pionniers et l’Association classent les étudiants, les bons en tête et les mauvais en queue.

Ceux qui ne sont pas appréciés des enseignants ne sont jamais autorisés à rejoindre l’Alliance.

Leur seule fonction est de maintenir une vision hiérarchique du monde en différenciant les étudiants en couches afin que nous comprenions que tous les gens ne sont pas égaux.

Les pionniers et les membres de l’Alliance peuvent postuler à des postes de « cadre » dans les écoles, ont la priorité dans l’attribution des récompenses et peuvent porter les insignes brillants de l’Alliance et les cravates teintes en rouge avec le sang des martyrs.
Lorsqu’on nous a demandé, au lycée, de rédiger notre demande d’adhésion à l’Alliance, je n’avais pas encore compris l’approche sociologique de l’organisation, mais mon esprit rebelle et mon mépris pour les fausses conneries m’ont empêché d’y adhérer.

En fait, cela ne m’a pas trop affecté, tout au plus cela a-t-il réduit le nombre de récompenses que j’ai reçues. Je suppose que le PCC est similaire.

La majorité des travailleurs chinois et des gens ordinaires soutiennent-ils vraiment le PCC ?

Ruirui : En général, les travailleurs sont opprimés, ils n’ont donc pas de sentiments positifs envers le PCC.

Plus précisément, ils n’aiment pas les « bureaucrates » (官) ou ceux qui occupent des postes de pouvoir.

Bien que de nombreux fonctionnaires de l’État soient membres du parti, les travailleurs n’entretiennent pas avec eux des relations fondées sur leur affiliation à un parti, mais sur la base de leur position sociale.

Quant aux travailleurs, ils ont une expérience concrète du « gouvernement » plutôt que du PCC. Bien sûr, tout le monde sait que le gouvernement est dirigé par le parti, donc soutenir le gouvernement signifie soutenir le PCC, et vice versa.

D’après ce que je peux voir, les travailleurs ne réfléchissent pas sérieusement à la question de savoir s’ils doivent « soutenir » ou « s’opposer » au PCC ou au gouvernement. D’une part, la possibilité d’améliorer constamment leurs conditions matérielles de vie grâce à un travail acharné ne les motive pas à délibérer au niveau politique. D’un autre côté, le fait qu’ils soient complètement impuissants signifie également que lorsque leurs intérêts sont violés, c’est vers le gouvernement qu’ils se tournent pour demander justice dans l’espoir de résoudre leur problème.
Lorsque le gouvernement échoue et les opprime, certains travailleurs abandonnent, tandis que d’autres recourent à d’autres moyens pour faire valoir leurs droits.

Pendant ce temps, les shimin (la classe moyenne urbaine) et les intellectuels ont un statut social légèrement plus élevé, et comme de plus en plus de leurs économies ont été absorbées par l’État ou par des monopoles privés ces dernières années, ils sont également de plus en plus nombreux à s’opposer à la du PCC, exigeant la liberté d’expression, les droits de l’homme, une démocratie à l’occidentale, etc.

Des Chinois vivant en Hongrie à Budapest, sur la place Hősök, le quatrième jour de la visite du Premier ministre chinois, le 29 novembre 2017. / MTI Photo : Zoltán Balogh

Kaixuan : La question de savoir si les gens ordinaires et les travailleurs en Chine soutiennent le PCC est une question difficile.

Je pense que les gens soutiennent – ou du moins n’envisagent pas de renverser – son régime car, malgré les griefs généraux concernant la corruption et l’autoritarisme, le PCC s’est révélé être un parti au pouvoir résilient et capable, et aucun parti ou système alternatif n’émerge.

Xiao Hui : Je ne suis pas sûr de ce que pense la majorité des travailleurs chinois, mais
ceux qui rejoignent le PCC le font généralement pour des raisons pragmatiques, comme la construction d’une carrière. Le simple fait d’adhérer ne signifie pas qu’ils soutiennent votre politique.

Qianxun : C’est une question difficile à répondre – elle doit être considérée dans le contexte des différentes générations et régions. Ces dernières années, le PCC a bien fait son travail idéologique et a conquis la plupart des jeunes générations, dans lesquelles le Grand Pare-feu a joué un rôle important. Les gens ne font généralement pas de distinction entre le parti, l’État et le gouvernement, tandis que le nationalisme (国族丝来) est constamment attisé.

Mon impression générale est que la base de soutien du parti est plus large aujourd’hui qu’elle ne l’était il y a dix ans.

Il y a dix ans, par exemple, si vous montiez dans un taxi à Pékin, chaque chauffeur avait quelque chose de négatif à dire sur la fête.

Dans le même temps, la catégorie des « travailleurs » est aujourd’hui trop fragmentée, il est donc difficile de généraliser. Les travailleurs licenciés des entreprises d’État que j’ai rencontrés dans le Nord-Est il y a quelques années nourrissaient une colère intense contre le PCC, affirmant qu’il avait trahi la classe ouvrière.

Les jeunes travailleurs des secteurs manufacturier et des services sont piégés dans des emplois d’exploitation et de consommation récréative tels que la diffusion en direct et l’emprunt (sur des plateformes douteuses telles que Ant Financial).

L’argent emprunté est ensuite dépensé pour la consommation et les investissements risqués tels que les jeux de hasard (网贷), les laissant profondément endettés et n’ayant nulle part où canaliser leur colère, ils se détournent de la politique. Au cours des dernières années, l’appareil de propagande du PCC s’est solidement implanté sur toutes sortes de plateformes de divertissement, et il est devenu courant sur les réseaux sociaux que les citoyens moyens de la classe moyenne inférieure ajoutent une image du drapeau national à leur photo de profil.

Les travailleurs et les acteurs de l’économie informelle que j’ai rencontrés dans les villages urbains de Pékin lors des expulsions de résidents migrants vivant à Pékin au cours de l’hiver 2017-2018 ont exprimé une colère intense et ont réprimandé le PCC, mais ce type de sentiment politique collectif s’est dissipé à la fin des événements. . .

Les travailleurs relativement organisés avec lesquels j’ai parlé et impliqués dans le travail communautaire et dans les réseaux d’ONG avaient tendance à avoir une attitude plus sobre à l’égard du parti.

Lao Niu : C’est une question à laquelle on ne peut répondre correctement qu’après avoir mené une enquête objective, mais une telle enquête est impossible, donc en tant que communistes, nous devons évaluer la situation nous-mêmes.

Actuellement, il n’y a pas de véritable conscience de classe dans la société, les gens se contentent de vivre leur vie, donc la question de savoir s’ils soutiennent le PCC n’est pas au premier plan de leur réflexion.

Beaucoup diraient probablement qu’ils soutiennent le parti, surtout ces dernières années, depuis que Xi Jinping a produit tant de propagande parti-État, y compris l’appel au respect de nos intentions initiales (« rappelez-vous nos intentions initiales » - une phrase de Xi Jinping) et efforts pour reconstruire l’image historique du parti.

Il y a probablement de nombreux acheteurs pour ces produits. Une grande partie de tout cela se passe grâce aux nouveaux médias sociaux et aux plateformes vidéo. Certains libéraux et marxistes universitaires pensent que ces plateformes sont bonnes et pourraient même devenir un nouveau champ de bataille pour la résistance, mais en fait l’État utilise ces plateformes pour promouvoir ce qu’on appelle la pensée de Xi Jinping, la volonté de l’État.

Pékin, 17 octobre 2023. Le Premier ministre Viktor Orbán (b) est reçu par le président chinois Xi Jinping (j) à Pékin le 17 octobre 2023, sur une photo publiée par le Bureau de presse du Premier ministre. MTI/Bureau de Presse du Premier Ministre/Zoltán Fischer

Pensent-ils vivre dans une société socialiste ?

Ruirui :
Pour les travailleurs peu qualifiés du monde entier, cette société est « la société des patrons ».

La question de savoir s’il est socialiste ne signifie rien pour eux.

Quant à l’idée de propriété publique, en raison de nombreuses années de propagande d’État, beaucoup de gens pensent que le système passé basé sur la propriété publique était mauvais parce que « tout le monde mangeait dans une grande marmite » et c’était un terrain fertile pour la paresse, et certaines personnes ont abusé de leur pouvoir pour leur propre bénéfice, etc.

En revanche, le système actuel de propriété privée peut paraître ironiquement « plus juste » puisque je peux être payé pour mon travail et ainsi améliorer ma vie.
Si le patron ne paie pas ou paie trop peu, la faute en incombe au patron et non au système.

En raison de la propagande officielle, certaines personnes pensent que le système chinois actuel est « socialiste », mais ils assimilent simplement le socialisme à l’autocratie.

Kaixuan : La réponse dépend de la question de savoir si le PCC est considéré ou non comme l’incarnation du socialisme. Non seulement une minorité répondrait probablement oui à cette question, mais elle aurait du mal à expliquer pourquoi la Chine est socialiste au-delà du fait qu’un parti politique socialiste est au pouvoir dans sa rhétorique.

Xiao Hui : Les gens ont des idées différentes sur ce que signifie le socialisme, mais la plupart d’entre eux ne s’en soucient pas vraiment...

Qianxun : Je pense que le concept officiel de « socialisme à la chinoise » a déjà profondément imprégné la pensée des gens. La plupart des gens ordinaires s’intéressent moins aux questions idéologiques telles que celle de savoir si la Chine est socialiste ou capitaliste, mais plutôt à la doctrine de la « confiance en soi dans le chemin » - qui est l’idéologie directrice du pays, la Xi Jinping-ping de Gondolat. slogans).

En revanche, de nombreux travailleurs âgés des villes industrielles déplorent le système actuel, le qualifiant de « restauration » du capitalisme.

Lao Niu : Il est encore plus difficile de répondre à cette question, en partie parce qu’il faut clarifier qui sont les « gens moyens », mais il est certain que la plupart des gens de nos jours n’utilisent plus les catégories de « capitalisme » et de « socialisme » pour distinguer leur positions politiques.

Aujourd’hui, même Xi Jinping a transformé l’idée d’un « socialisme à la chinoise » d’un objectif politique en un mode de vie.

– incluant la prise en compte des droits des femmes, l’identification à l’objectif d’assurer une « prospérité modeste » (小康) pour tous, ou d’atteindre la « belle vie » à l’instar de Jack Ma, par exemple. Elle est détachée de la politique.

Le problème ne vient pas du peuple, il est le résultat des efforts de l’État pour dépolitiser la différence entre socialisme et capitalisme.

Donc la plupart des gens ne s’en soucient plus. Mais on ne peut nier que le capitalisme a ses crises, c’est une loi immuable, donc il y aura toujours des contradictions sociales.
Nous recommandons également le numéro 32 de Fordulat , « Chine 1. - De la guerre civile à l’atelier sur l’économie mondiale », que vous pouvez également télécharger numériquement sur Patreon .

Autres parties de la série :
1. Comment analyser la montée de la Chine dans une perspective de gauche ?
2. La Chine était-elle un pays communiste à l’époque de Mao ?
3. La Chine est-elle un pays socialiste ?
4. La Chine est-elle un pays capitaliste ?
5. Que pensent réellement les travailleurs chinois du PCC ?
Image en vedette : Pxhere (domaine public)