Traduction internet
Mérce, connu sous le nom de Kettős Mérce jusqu’à l’automne 2017, est un site web d’information hongrois créé en 2008 sous la forme d’un blog d’opposition à la montée de l’extrême-droite dans le pays. Il compte désormais comme l’un des sites web les plus influents auprès du milieu militant de gauche. Wikipédia
Source : Mérce.hu

Que se passe-t-il en Hongrie ?

Andras Barber
Lundi 19 févier 2024

Viktor Orbán a raison : il n’existe aucun pôle politique qui puisse s’opposer à lui en termes de pouvoir politique – mais en même temps, pas de dignité morale. Ainsi, nous n’avons pas d’autre choix que de nous en tenir à notre intégrité morale et d’affronter l’amoralité du pouvoir sur une base morale, pendant que nous cherchons une solution dans l’ alternative politique.

Le 27 avril 2023, la présidente Katalin Novák, faisant coïncider les débats avec la visite du Pape, a gracié le complice de l’ancien directeur du foyer pour enfants de Bicske, le directeur adjoint du même foyer pour enfants, Endre K., qui a été reconnu coupable de crimes commis contre les enfants (harcèlement sexuel, coercition).

L’article de Balázs Kaufmann, publié le 2 février sur 444.hun , attirait l’attention sur ce fait, sans lequel, semble-t-il, l’affaire n’aurait pas été révélée.

À la suite du scandale qui a éclaté le 11 février, la présidente Katalin Novák et la ministre de la Justice Judit Varga, leader de la liste du Parlement européen Fidesz, qui avait contresigné d’office la décision de grâce, ont également démissionné.

Le même soir, Péter Magyar, l’ex-mari de Judit Varga, qui a également occupé d’importantes fonctions de direction proches du gouvernement et dont il a maintenant démissionné, a parlé pendant plus d’une heure et demie dans une interview au Partizán sur la intimidation dans les plus hautes sphères gouvernementales, faisant allusion à une certaine complicité interne réprimée et à la corruption des dirigeants politiques, et appelant au changement.

Après quelques hésitations, trébuchements et trébuchements, Zoltán Balog - qui s’est avéré avoir soutenu la décision de grâce de l’ancien président en tant que conseiller (il était d’ailleurs également évêque du Danube) - a finalement démissionné de son poste de pasteur. le 16 février (le poste fait référence au représentant en chef de l’Église réformée hongroise). À propos de cette affaire, des intellectuels chrétiens ont évoqué la crise morale au sein de l’Église réformée du Partizán .

Le 16 février, des influenceurs réunissant un cercle important de followers (stars, professionnels des médias) ont organisé une manifestation qui a mobilisé plus de cent cinquante mille personnes sur la place Hősök à Budapest .

Le Premier ministre Viktor Orbán a réagi aux événements dans les dix premières minutes de son discours d’évaluation annuel du 17 février , dans lequel il a tenté à sa manière de calmer la base électorale de droite et de clore l’affaire en en faisant état .
Ce sont à peu près les faits les plus concrets.

Qu’est-ce que tout cela pourrait signifier ?

En bref : l’affaire a mis en lumière la profonde complaisance morale du gouvernement hongrois et, en même temps, de l’État hongrois.

Et la question est : la crise morale peut-elle se transformer en crise politique.

À ce jour, nous ne savons rien des considérations et des erreurs de procédure qui ont pu conduire au fait que la Président de la Hongrie a gracié une personne reconnue coupable au deuxième et au troisième degré par les tribunaux hongrois, ni comment ils pourraient faire référence au fait qu’Endre K. était considéré comme innocent.

Nous avons donc deux options  : minimiser la crise, en considérant le cas d’amnistie comme une simple erreur, comme le suggère le Premier ministre, en partant du principe que « même les bons peuvent faire des erreurs ». Mais nous pouvons aussi avoir l’impulsion inverse, nous pouvons penser que l’ensemble du mécanisme étatique, juridique et politique actuel est si incommensurablement et complètement pourri, corrompu et irrationnel qu’il est même impossible de savoir comment tout cela a pu se produire, puisque cette corruption et l’irrationalité est l’essence cachée du système, de sorte qu’il peut apparaître n’importe où, même dans les décisions de grâce des plus hauts dignitaires de l’État.

La « grâce » pratiquée par Katalin Novák est aussi un concept théologique. Dans l’usage courant, « scandale » fait référence à un phénomène public-politique, tandis que « perturbation » et « scandalisation » sont des termes théologiques et exégétiques clés.
Cet aspect à la fois religieux et moral de l’ensemble de la question s’est surtout manifesté dans l’implication des communautés réformées hongroises dans la crise.

Parce qu’ils pourraient vivre l’aspect le plus profondément scandaleux moralement et socialement de ce scandale. Pour eux, il est peut-être devenu plus perceptible que la complaisance morale de l’État entraîne également la désintégration et la dispersion interne des communautés et congrégations chrétiennes, et que la corruption par le pouvoir devient le problème moral le plus personnel des gens.

Les gens pleurent et ne dorment pas la nuit – c’est ainsi qu’un orateur l’a exprimé.
Lorsque j’ai entendu cela, un passage des Conférences de Hegel sur la philosophie de la religion m’est inévitablement venu à l’esprit : « La rigueur du commandement objectif, la direction extérieure et le pouvoir de l’État ne font plus autorité ; la décomposition avait pénétré trop profondément pour cela.

Si l’Évangile n’est plus prêché aux pauvres, si le sel devient insipide (Matthieu 5 : 13) et si l’esprit devient muet, les fondations se détachent lentement, alors les gens, qui ne peuvent percevoir la vérité qu’en imagination, peuvent difficilement exprimer ses besoins intérieurs. . Les gens sont les plus proches de la douleur ; mais depuis que l’amour s’est transformé en amour et en plaisir indolores, les gens se sentent abandonnés par leurs maîtres. Ces professeurs s’aidaient de la réflexion et trouvaient satisfaction dans la finitude, la subjectivité et sa sophistication virtuose, et donc dans la vanité ; cependant, les meilleurs du peuple ne peuvent pas accepter cela. » [1]

Si la communauté chrétienne, le « peuple de Dieu », dont l’existence est destinée au salut, éprouve ainsi dans son corps et dans son âme l’influence corruptrice de la « putain babylonienne », c’est-à-dire de la puissance du monde, sa chute peut aussi signifier qu’elle retourne à les sources fondamentales de sa foi et de sa moralité. Votre attention peut être dirigée. Les mots simples peuvent retrouver un sens.

Tout simplement parce qu’il existe un antidote dans le christianisme, il existe un modèle de transformation intérieure pour surmonter intérieurement une telle crise.

Certes, la libération ne mène pas immédiatement à la liberté, pour reprendre un exemple biblique : quarante années d’errance dans le désert sont coincées entre la libération de la captivité et la Terre promise.

Et la « Terre Promise », eh bien, après tout, la moitié est aussi un désert, et il y a même les peuples cananéens…

Mais il y a une réponse, et la réponse est que le renouveau moral est possible, parce que ses sources ne peuvent pas être détruites, elles sont indépendantes du pouvoir politique, et si elles sont activées, le corps rénovateur se débarrasse de la corruption du pouvoir comme un corps usé et sale. chiffon.

J’insiste sur tout cela car, aussi étrangers que soient ce jargon et cette logique à l’esprit laïc, on ne peut pas en dire autant de la projection politique de la crise actuelle : tout le monde sait qu’il n’existe actuellement aucune alternative politique au pouvoir actuel.

Une situation complètement absurde peut facilement surgir - et les efforts de Viktor Orbán pour mettre fin à la crise visent apparemment cela - où le gouvernement politique moralement exposé sort de la crise comme un vainqueur moral, en recadrant la crise : le gouvernement a assumé la responsabilité morale de l’erreur cela lui a permis d’acquérir un avantage moral sur l’opposition, dans laquelle il n’y a aucune dignité.

C’est à ce moment-là que le Premier ministre confond la crise morale et politique, évidemment liée, de telle manière qu’il crée une confusion totale et l’approfondit essentiellement tout en essayant de supprimer la crise morale.

L’essence de la « magie rhétorique » réside dans le lapsus suivant : le pouvoir politique du gouvernement, avec lequel il est capable de maîtriser (c’est-à-dire de réprimer) la crise qui survient au sein du camp de droite , est en réalité un avantage moral. Il érige donc ici le pouvoir politique en pouvoir moral.

En revanche, dit Viktor Orbán "Cippola", l’impuissance politique de l’opposition est une erreur morale. Du côté de l’opposition, le manque de pouvoir politique et l’incompétence politique apparaissent comme un manque de « dignité » et comme une erreur morale.

La conséquence de ce jeu du « voici le rouge, où est le rouge » n’est pas seulement qu’il vide complètement le concept de morale - en le remplaçant par le pouvoir de la politique, effaçant ainsi essentiellement le point de vue moral - mais aussi qu’il la crise du camp de droite est une fois de plus simplifiée à un conflit entre le gouvernement habituel uni et fort et une opposition incompétente et impuissante . Il repolitise la crise morale pour pouvoir gouverner. Il y a eu un petit problème, mais nous l’avons déjà résolu.

Dans un cirque, bien sûr, cela peut être considéré comme une cascade moyennement intelligente, mais la situation semble un peu plus grave que cela. Et disons : une relation entre la morale et la politique dans laquelle nous tirons ce qui est considéré comme moralement juste du fait du pouvoir politique est inacceptable. Une telle déclaration de la bouche du Premier ministre est tout simplement et évidemment un scandale moral en soi.

Comme il faut le dire (même si cela paraît évident) : le pouvoir politique du Premier ministre ne fait pas de lui une autorité au sens moral.

Mais puisque Viktor Orbán a raison de dire qu’il n’existe actuellement aucun pôle politique qui puisse s’opposer à lui en termes de pouvoir politique - mais en même temps pas de dignité morale - nous n’avons pas d’autre choix que de nous en tenir à notre intégrité morale et de nous opposer à l’amoralité du pouvoir. sur une base morale.

Autrement dit : nous ne recherchons pas seulement une alternative politique, mais nous insistons également sur la perspective d’un renouveau moral, comme l’a montré sa profonde exigence dans l’implication des communautés réformées dans la crise morale.

Il semble inévitable que nous séparions avant tout notre moralité du corps obscène du pouvoir, même si nous devons errer dans le désert pendant quarante ans en l’absence d’alternative politique.

La repolitisation de la crise morale proposée par le Premier ministre me semble totalement inacceptable d’un point de vue moral. Et il semble également inévitable que l’ exigence politique de loyauté soit séparée de l’ exigence morale et que cette dernière ait la priorité dans la vie pratique.

Cela peut se produire même s’il n’existe pas d’alternative politique. Il est possible de vivre une vie bonne et juste sans loyauté politique, mais pas sans moralité.

C’est aujourd’hui avant tout un défi pour le camp de droite et en particulier pour les communautés réformées, malgré tous les stratagèmes de diversion, mais cela peut aussi être un exemple pour tous les autres, s’ils parviennent à initier le renouveau interne.

[1] - Maison d’édition Atlantis, 2000. Traduit par : Ella Csikós, József Czirják et al.
Image à la une : Manifestants sur la place Hősök à Budapest le 16 février 2024. La manifestation, avec la participation de personnes connues sur les réseaux sociaux, a eu lieu pour la protection des enfants vulnérables. Photo : Daniel István Alföldi